Müslüman insan her istediğini yapmayan, önce durup düşünen, belli değer ölçüleri ve sınırlata göre ölçüp biçen, bu ölçülere uygun düşmediği takdirde nefsinin isteklerini ve arzularını frenleyen: akıllı, imanlı, iradeli varlıktır. Allah’a kulluk olmadan sakınma(takvâ) gerçekleşemez, sakınma olmadan da kâmil insan olunamaz

Beşeri bilgi tek başına doğruyu bulmaya, bilmeye yeterli değildir. Bu bilgiyle yetinenler hataya düşerler, yanlış yollara saparlar ve kendi bildikleri ve yaptıklarının doğru olduğunu savunmakta ısrar ederler. Hak’ka inanmayan ancak çıkmaza saplandıkları, sistemleri tıkandığı, bunalımlar baş gösterdiği zaman kısmen anlarlar, çoğu defa yine anlamaz yanlış yorumlara girişir, ve sonunda gerçeğin bilgisi ahirete kalır.

Ruh ve bedensağlığı bakımından kalp çok önemli bir organdır; o sağlıklı olunca bütün vücut sağlıklı olur. Kur’an dilinde kalp daha ziyade vixdan, iman ve ahlâkın merkezi manasında kullanılmaktadır.

detroitlib:

From our stacks: Illustrations from The Complete Poetical Works of John Milton with a Life of the Poet and Notes on his Works By Thomas Newton, D.D. Illustrated with Fifty Photogravures from Designs by Great Artists. Volume I. India Proof Edition. Philadelphia: Gebbie & Co., 1890.

Gayba iman et, namazı doğru ve devamlı kıl, Allah’ın verdiklerinden bir kısmını O’nun rızası için harca, Kur’an’a olduğu gibi diğer peygamberlere gönderilen kitaplara da inan, âhiret konusunda kesin inanç sahibi ol. Bu vasıfları gerçekleştiren mümin takvâ sahibidir.

“Kul, sakıncalı olana düşmemek için sakıncasız olandan da çekinmedikçe takvâ sahibi olamaz.”

mu-neutrino:

Woodblock prints by Hiroshi Yoshida

daisukerichard444:

#illustration #イラスト
https://www.instagram.com/p/BpzEmRxgDdC/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1gkftrh2b75or

siryl:

noughtlux:

Amethyst
Digital art
2017

What is it?

inland-delta:

Ippolito Caffi (1809-1866), Nocturne with fog in Piazza San Marco

inland-delta:

Frederick Landseer Maur Griggs, Owlpen Manor, c1930-1931

placestovisitbeforeyoudie1:

Beppu Bath house,Japan

Tümevarım sonlu sayıda gözlem önermesinden, genel bir prensip çıkarma işlemidir. Mesela yaptığımız gözlemlerde iki ters yüklü parçacığın birbirini çektiğini defalarca gözlemledikten sonra, “Ters yüklü parçacıklar birbirini her zaman çeker” genel ilkesini çıkarımlarız. İşte bu işlem tümevarımdır.

Evren hiç yoktan (kendiliğinden) var olabilir mi? Şu anki bilinen bilime göre hayır. Evrenin bir başlangıcı vardı. Başlayan bir şeyin bir sebebi olmalı. O yüzden hayır. A yok şu an ki kabul ettiğimiz teori yi yanlış görüp daha farklı teorilere inanırsak, paralel evrenler yada evrenin sonsuzluğu gibi, o zaman kendiliğinden var olabileceği ortaya çıkar fakat bu teorilerinde bilimsel pek bir tarafı yok. Hatta bir nebzede olsa kült ve dini kavramlar bile diyebiliriz. Çünkü gerçek bilimden çok uzak düşünceler.

Eğer ki “başlangıcı olan her şeyin sebebi vardır” sözüne ‘sezgisel’ gibi bir itafta bulunulacaksa unutulmamalıdır ki, bunun sezgisel olmamasının ihtimali yoktur. Bunu kabul etmemekte sezgiseldir. Sezgisel olmasaydı bunu zaten kanıtlayıp, bilmiş olacaktık.

Kötülük neden var? sorusubu dünyayı sınav dünyası kabul eden her din için saçma bir soru. Eğer kötülük olmasaydı, sadece iyilik olsaydı özgür iradenin, seçimin ne önemi kalırdı ki? Bu dünya, sınav dünyası olduğu için iyilik olduğu gibi kötülükte olmalı ki sınavın bir manası olsun. Ki buradaki zulmün veya şefkatin hiçbiri karşılıksız kalmayacağı için(semavi dinler için) bu soru asılsız oluyor.